兰亭集序

原文

【作者】王羲之 【朝代】魏晋

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

在讲一个什么事情

3月河边聚会，边聊边吃饭喝酒，边做活动，快乐的很，然后乐极生悲啦！

人与人相互交往，很快便度过一生。

有的人从自己的情趣思想中体悟出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈快乐。

有的人通过寄情于自己所爱的形体之外的事物,在外面放浪快乐。

自己体悟也快乐，醉心于外部事物，一内一外的快乐，有万种不同，心中暂时有快乐，就会觉得满足，不知道已经年近将老。
（一内一外的快乐）

等到你所追求的疲倦了，你的感情也随着这些事情改变了，你就会产生某种感慨。

之前感到欣喜的事，很短时间内，就变成了痕迹。 看到这些痕迹不由自主的感慨着，心绪波动着。

何况人的生命长短随着造化不同，最终都要走向死亡。

古人说死亡生存都是大事，不让人哀痛么！

每次看从前人兴发感想的原因，好像跟我一样，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
（人会有情感波动，原因都是一样）

庄子把死亡生存看作一样，把长寿和短寿看作一样，我王羲之认为这是非常疯狂荒诞狂妄的想法，人是做不到的。
（因为人是情感的动物，时间和情感，死亡活着和情感）

后人看我就和我看古人一样，难过呀！

所以我要列出和我一起的人，记录他们叙述的事。虽然事情不一样，但是高兴和难过的情感是一样的。

后边人读到这儿，也会有感受吧！

想强调什么

人是感情动物，事情时代时空不一样，感情却是一样的。 高兴，悲伤，亲情，友情，爱情…